【时讯】我的公民价值形成是从读哈维尔开始

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崔卫平:北京电影学院基础部教授、翻译家和文化批评家。 第一个研究行业是政治哲学、文学理论和批判与现代东欧思想文化。 主要作品有《受伤的黎明》、《看不见的声音》、《积极的生活》、《正义之前》。 译文有《布拉格精神》、《哈维尔文集》、《走向市民社会》。

■公民观

每个人都有公民的觉醒过程或学习过程。 他不仅需要面对自己，还需要面对世界。 对我来说，我的市民价值的形成应该始于哈维尔。 是20世纪90年代初开始读哈维尔的时候了。 哈维尔强调他们不是为了获得权力，说我们中有各种各样的人，有律师、教授和演员。 他们一起走不是为了明天有权力，而是为了对这个国家的未来负责，就这个国家的真相发言一点。 挑战被理解为剥夺权力，一想到变革就想到权力的交换是非常古老的观点。 在捷克挑战权力的人后来只跟着哈维尔进入总统府，其他人应该做什么呢？ 这是公民参与公共事务的典范。 对我来说，用责任感定义公民是公民观的最初启蒙和最核心的概念。

■阅读培养

《哈维尔文集》告诉我们作为市民如何摆脱无助的状态

这本书告诉我们作为公民如何摆脱无助的状态，获得力量。 其中最有名的《当权者的权力》经常被误解，特别被误解的是从小事开始，其实哈维尔谈论道德问题、责任感问题，回答他们到底是什么样的人。 说到犯禁忌的国家，每个人都有可能成为异见者。 例如，啤酒厂的中层管理者写了一份关于啤酒生产的报告，退回给官僚主义的上级，他被排成了不适合作者、冒犯者、异见者的行列。

哈维尔描述了当时捷克极权社会中人们的道德状况和精神状况，指出当时人们的有趣之处在于个人利益之上，对公共事务和政治问题的关心是危险的，人们隐藏在个人利益的个人面具中。

“人的条件”为公共生活提供哲学基础

最初出版时称为“人的条件”，第二次出版时称为“人的状况”。 这本书为公共生活提供了哲学基础。 人与人之间有中间地带，艾伦被称为世界。 她也批评人只满足肉体需求的情况，被称为被隔绝的人，和别人分手的人。 我有时不知道这种情况。 比如，她分解当时的纳粹为什么成功。 因为大家都忙于赚钱，忙于自己的事件。 因为在极权或后极权社会中，人们不允许参加公共事务。 艾伦特别是人与人之间的地带，是人的意义的增长点，人要跳出来维持肉体的生存状况，来到人与人之间，来到世界。

有人批评中国缺乏个人主义，但实际上缺乏平等的个人主义，并不是缺乏各种个人表演。 而且在普遍缺乏平等个体的情况下，人们有点尊敬特殊的个体，想成为特殊的个体，成为引人注目的明星。 以独唱的姿势展示个体，但这样的个体很少考虑与周围和世界的关系。

(《人的条件》，汉娜·艾伦特着，上海人民出版社2001年版)

“面向尊严的公共生活”花费了很多精力来介绍西方的公共生活

徐喷在美国，但与中国的社会生活、公共生活完全没有隔膜感，在“迈向尊严的公共生活”中，为了介绍西方的公共生活花费了很多精力。 他的《笨蛋和英雄之间:大众社会的两个面孔》这本书也值得推荐。 在中国学者中，徐喷是推动公民文化作出最大贡献的人吧。

(《迈向尊严的公共生活》，徐喷着，新星出版社2009年版)

“迈向市民社会”提倡创立独立的社会组织

除了个人自主性，还有社会自主性、社会觉醒、人与人关系发育等。 与哈维尔不同，亚当·米奇尼克强调从恢复个人尊严道德中冲击极权主义---如果极权主义如此践踏个人良心，革命将从恢复个人良心开始。 历史系出身的米奇尼克着眼于社会行业，呼吁建立社会自我组织，提倡建立独立的社会组织，让社会自身承担自己的境遇和命运，而不是作为个人的行为。

(《迈向市民社会》，亚当·米奇尼克着)

来源：39科技网